Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

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Cartula investiture

1170 dicembre 24, Como.

Alla presenza di Alberico e di Enrico Piperis, canonici della chiesa matrice di Como intitolata a Santa Maria, di Guidone de Brienno, di Ospino Canis e di Martino Pellegrini, parrocchiali di Sant'Eusebio, e dei consoli della città Giovanni Caccia, Arialdo Greco e Lamberto Della Torre, nonché di altri uomini, il vescovo di Como Anselmo, con il libro che teneva tra le mani, investe Aveduta, badessa del monastero di San Faustino, della chiesa cittadina di Sant'Eusebio e di tutti i beni e i diritti ad essa pertinenti, fatti salvi la ragione della suddetta chiesa matrice e il diritto che il vescovo deve esercitare sul cappellano di quella chiesa; detta badessa da parte sua avrà l'obbligo di mantenere presso detta chiesa un cappellano - acclamato dai vicini, eletto dalla badessa e confermato dal vescovo - che presti quotidianamente servizio a favore dei vicini stessi. Ma se le monache non onoreranno questi impegni, i vicini siano in diritto di chiamare un prete a prestare servizio in predetta chiesa e costui abbia in usufrutto i beni della chiesa di Sant'Eusebio, che tuttavia dovranno essere sempre mantenuti ben distinti da quelli del monastero di San Faustino, sui quali solo le monache possono esercitare diritti; mentre se le monache onoreranno il loro impegno possano disporre di tutti i beni, sia di quelli di San Faustino, sia di quelli di Sant'Eusebio, sempre fatto salvo il diritto del vescovo.

Originale, BAMi, Pergamene, n. 1430 [A]. Regesti: Ceruti, BAMi, I 145 suss., n. 52, cc. 11v-12r; Bianchi, Inventario, BAMi, K 202 suss., n. 1430, e nella relativa scheda mobile dell'ordinamento cronologico. Nota di repertorio Bianchi alla voce "Monastero dei Santi Faustino e Giovita", BAMi, K 212 suss., p. 219.
Nel margine superiore sinistro del recto segnatura, pure di mano del Bianchi, che rimanda all'Inventario: "1430".
Nel verso, di epoca moderna: "S(anc)ti Eusebii". Segnatura Ceruti in pastello rosso: "52".
Regesto: CERUTI, Liber statutorum, col. 273, nota 4.
Cf. Helvetia Sacra, I/6, p. 122, nota 4 (il doc. è citato all'interno del profilo del vescovo Anselmo).

La pergamena (mm 429/422 x 243/228) presenta modeste lacerazioni in corrispondenza delle antiche piegature, specie della mediana verticale. Lungo il margine laterale sinistro rosicature interessano la scrittura tra le righe 4 e 6.
Rigatura a punta secca, a destra anche con linea verticale delimitante lo specchio di scrittura (tuttavia la scrittura occupa sistematicamente anche lo spazio del margine).
Si evidenzia che il documento fu rogato congiuntamente da Giovanni Caccia iudex, consul Cumanus, e da Ogerio iudex. Quest'ultimo professionista risulta attivo per conto dell'episcopato comasco e per Anselmo (in particolare cf. la vendita e investitura del 1173 giugno 25, Como, edita al n. 70 tra le scritture dell'Acquafredda e a nota introduttiva che correda quella carta). La rogatio congiunta ("rogatus cum") sembra rappresentare pariteticamente le due componenti coinvolte nella scrittura: la componente ecclesiastica (vescovo di Como, monastero di San Faustino, clero della chiesa di Sant'Eusebio) e quella civica (comune di Como, vicini di Sant'Eusebio). Il dibattito che condusse alla redazione finale pare testimoniato dagli interventi correttivi sul dettato, analiticamente presentati in apparato: essi appaiono tutti favorevoli alla tutela dei diritti episcopali. Così risulta, in particolare, nel caso della rasura della seconda prerogativa in un primo tempo concessa ai vicini di Sant'Eusebio (e poi ridimensionata) nel caso di inadempienza da parte delle monache nel mantenimento del cappellano (dovrebbe essere stata erasa l'espressione "et eligendi", all'interno del binomio "vocandi et eligendi": la nota b in apparato). Così pure, in modo ancor più evidente, nella conclusione del textum, allorchè vengono ribaditi i diritti delle monache, viene specificato - tramite una aggiunta dello scriptor nell'interlinea - che l'esercizio dei diritti del cenobio è esercitato "salvo iure quod episcopus habet in capellano predicte ecclesie Sancti Euxebii" (cf. la nota d nell'apparato).
Tutte le sottoscrizioni sono autografe, compresa quella del vescovo Anselmo, preceduta dal suo consueto segno di croce, per il quale si rimanda - tra le scritture di Acquafredda - ai doc. n. 68 e n. 121.