Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

Introduzione (*)

di Ada Grossi e Marta Mangini

(*) Introduzione comune a Le carte del monastero di S. Ambrogio di Milano III / 2 (1181 - 1200).

Oltre ad essere particolarmente ricco, l’archivio del monastero di S. Ambrogio tramanda i documenti milanesi più antichi: esso conserva infatti circa 700 pergamene conservate presso l’Archivio di Stato di Milano nei fondi Museo Diplomatico (fino al 1100) e Pergamene per fondi (XII secolo), la più antica delle quali risalente al 721.

L’attuale assetto della documentazione membranacea dell’archivio del monastero di S. Ambrogio è frutto di successive fasi di riordinamento, solo in parte ricostruibili con certezza.

La prima inventariazione sistematica documentata dell’archivio è quella compiuta dai padri Gregorio Tizzone (per il solo materiale cartaceo) e Lorenzo Giorgi (per quello membranaceo) nel periodo tra la fine del XVII secolo e gli anni Trenta del XVIII: entro questa fase, dunque, avvenne lo scorporo delle pergamene. È comunque verosimile che nel corso del Seicento, ai tempi degli studi eruditi del Puricelli [1] e dell’Aresi [2] (oltre a quelli del Puccinelli, perduti) l’archivio fosse già stato riordinato, probabilmente dal monaco Benedetto Torriani [3].

La prima fotografia della consistenza dell’archivio risale al periodo tra il 1727 e il 1730, quando il Giorgi compilò gli Exemplaria diplomatum [4], due volumi contenenti la trascrizione di tutti i documenti fino al 1504, riportati in ordine cronologico: si conserva oggi solo il primo volume, che giunge al XII secolo, mentre il secondo è andato perduto. Nel 1732 il Giorgi compilò l’Elenchus chronologicus, relativo ai soli documenti entro il 1200 [5], mentre qualche anno dopo, rispettivamente nel 1738 e nel 1739, elaborò i due strumenti di corredo principali dell’intero archivio, il Registro o sia compendio e repertorio [6] e la Rubrica seu index chonologicus [7]. Il lavoro di riordinamento prevedeva la suddivisione del materiale in 10 serie per complessive 36 tavole, ciascuna ripartita in cartelle, come dichiarato in apertura della Rubrica [8], e così si presentava l’archivio nella stagione degli eruditi della cosiddetta Scuola Santambrosiana (Fumagalli, Bonomi, D’Adda, Casati) [9].

Le vicende archivistiche successive sono legate alla soppressione dell’ente monastico, avvenuta il 20 marzo 1799: il patrimonio librario a stampa fu riversato per la maggior parte nell’attuale Biblioteca Nazionale Braidense (parte del materiale andò perduto, altro ancora era stato precedentemente ceduto); i codici manoscritti, la cui consistenza è difficile da stabilire in assenza di cataloghi antichi, andarono dispersi; la documentazione cartacea confluì nell’Archivio Generale del Fondo di Religione, mentre quella membranacea rimase inizialmente nell’archivio del monastero sotto la custodia dell’ultimo abate, Carlo Giovanni Venini. Il 27 dicembre 1802, in seguito alla richiesta dello stesso Venini, le pergamene furono trasportate nel Palazzo Nazionale della Repubblica Italiana, presso l’Archivio del Governo affidato al vicepresidente Francesco Melzi d’Eril; nel giugno 1807 le pergamene furono poi depositate presso l’Archivio Nazionale adiacente la chiesa di S. Fedele.

Il Museo Diplomatico fu costituito il 19 settembre 1807 con decreto del Ministero dell’Interno secondo un progetto di Luigi Bossi, allora prefetto degli archivi e delle biblioteche, che intendeva procedere all’estrazione sistematica di tutte le pergamene dai fondi archivistici delle istituzioni religiose. Conservazione e organizzazione del materiale furono affidate a Michele Daverio, archivista generale di S. Fedele, che a sua volta incaricò Ermete Bonomi [10] di recuperare presso l’amministrazione del Fondo di Religione l’archivio diplomatico di Chiaravalle e di riordinare gli archivi di Morimondo, dei canonici di S. Ambrogio, del monastero di S. Agostino, di Cairate, dei Decumani di Milano e del monastero di S. Apollinare, ma non ancora le carte del monastero di S. Ambrogio. Nel 1816 il Museo Diplomatico fu traslocato presso i locali della canonica di S. Bartolomeo a Porta Nuova e affidato alla direzione di Luigi Settala. Il riordinamento secondo il criterio di provenienza fu intrapreso in modo sistematico a partire dal 1834 grazie all’iniziativa di Paolo Airoldi, che portò a termine l’operazione per i pezzi fino al secolo XI (compresi quelli del monastero di S. Ambrogio), mentre quelli fino a tutto il XII furono oggetto degli sforzi di Giuseppe Cossa e Luigi Ferrario: di questa complessa operazione restano i 5 volumi del Catalogo delle pergamene, che forniscono i regesti dei documenti suddivisi per archivio di provenienza, dai quali restano però fuori le carte del monastero santambrosiano successive al 1100. Dopo il trasloco del 1840 dalla chiesa di S. Bartolomeo all’Archivio Notarile in piazza dei Mercanti e nel 1852 ai locali attigui a S. Fedele, nel 1886 il Museo Diplomatico fu infine trasferito presso il Collegio Elvetico, poi sede del Palazzo del Senato, cioè l’attuale Archivio di Stato. In questa stessa sede, nel 1910, su richiesta dell’allora direttore Luigi Fumi, Cesare Manaresi predispose il riordinamento, ancora secondo il principio di provenienza, degli archivi del Duomo e dei monasteri di S. Ambrogio e Chiaravalle; nel caso dei documenti santambrosiani dal XII secolo in avanti Manaresi ricostituì l’ordinamento del Giorgi, mentre lasciò inalterato il Museo Diplomatico, attribuendo però ai pezzi una nuova segnatura; inoltre, compulsando altri fondi archivistici, riuscì a ricollocare alcuni pezzi dispersi [11].

Queste, in sostanza, le principali vicende dell’archivio santambrosiano: rispetto all’archivio che risulta dall’ordinamento settecentesco le dispersioni sono state minime. Lo stato di conservazione dei pezzi è nel complesso discreto.

Quanto alle tracce materiali degli ordinamenti del passato ancora ravvisabili sulle pergamene, va notato innanzitutto che tutte le pergamene presentano sul verso la segnatura del Giorgi (tabulae e carterae) e il riferimento alla trascrizione dei suoi Exemplaria diplomatum (pagina e numero). Alcuni dei pezzi in peggiore stato di conservazione furono consolidati su supporto cartaceo prima o durante questa fase: la segnatura Giorgi, infatti, è vergata spesso proprio su quel rinforzo. Possono essere inoltre individuate altre segnature seicentesche, che non fanno però riferimento ad alcuno strumento di corredo conservato. Ascrivibili al Sei-Settecento sono anche alcune annotazioni recanti la data e la tipologia del negozio giuridico, talora anche i nomi delle località interessate. Nell’angolo superiore sinistro del verso, infine, si riconosce la mano del Bonomi, che vi appose l’indicazione della data in numeri romani, limitata al solo anno [12]. Ancora, in seno alle operazioni di riordinamento secondo il criterio di provenienza compiute nel corso del XIX secolo, contemporaneamente alla compilazione del Catalogo a cura dell’Airoldi, furono incollate al verso della maggior parte dei pezzi fino a tutto l’XI secolo etichette prestampate compilate di volta in volta con la data cronica e topica, la numerazione corrispondente al Catalogo, segnalazioni relative alla tradizione del documento e solo in alcuni casi un breve regesto: le stesse informazioni, in forma più ampia e corredate di regesto e annotazioni in merito alla cronologia, sono generalmente ripetute sulla camicia cartacea delle pergamene, riferibile allo stesso intervento archivistico. Un’altra camicia, di epoca successiva e di dimensioni maggiori, reca sia la segnatura corrispondente al Catalogo dell’Airoldi che quella relativa al riordinamento del Manaresi, oltre ad ampie osservazioni di varia natura sul contenuto dei documenti. Le due segnature testé citate sono entrambe tuttora valide: la prima segue una numerazione progressiva unica per tutto il Museo Diplomatico, mentre la seconda è ripartita per secoli.

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Un cenno a parte merita la documentazione relativa alle controversie tra i monaci e i canonici nel corso del XII secolo [13], corrispondente a circa 50 pezzi: essi fanno parte dell’archivio del monastero, ma è parso più opportuno considerarli come serie a sé stante, seguendo peraltro l’impostazione dell’ordinamento del Giorgi, che dedicò a questo corpus documentario un volume di trascrizioni apposito, il Codex controversiarum [14]. Anche oggi, infatti, tali pergamene sono conservate in una cartella a parte (AD, pergg., cart. 343), salvo quelle che per antichità sono state scorporate dall’archivio del monastero e collocate nel Museo Diplomatico. Secondo gli strumenti di corredo e le trascrizioni dello stesso Giorgi si può concludere che esse provengono tutte dal solo archivio del monastero. Tra i pezzi archiviati in questa serie, tuttavia, oltre a documenti del monastero in originale e in copia, sono compresi anche documenti della canonica di S. Ambrogio, processuali e non, presentati in causa dai monaci contro i canonici stessi: si tratta prevalentemente di copie semplici, che si devono tutte a tre mani notarili di fine XII-inizio XIII secolo; confrontando margini e linee di taglio è inoltre possibile ricostruire l’ordine in cui esse, a gruppi, furono trascritte sulla stessa pergamena o su membrane cucite tra loro.

L’edizione del materiale relativo alle controversie è attualmente in corso. Diamo quindi solo un elenco provvisorio dei documenti, che riportiamo qui di seguito, tenendo conto delle segnature corrispondenti ai diversi ordinamenti; nel caso del Museo Diplomatico, oltre alla cartella, segnaliamo in particolare la duplice numerazione (quella denominata ‘numero di protocollo’, unica, e quella denominata ‘numero progressivo’, che riparte invece a ogni cambio di secolo).

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