Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

14

Cartula offertionis pro anima

1041 giugno, Toscolano.

Vitale diacono e Gualderada, abitanti in Grazanigo, nella pieve di Toscolano, ambedue di legge romana, donano alla chiesa di S. Pietro in Monte per l'anima di Olderico vescovo <di Brescia> , loro senior, un olivo con la relativa ablaciatura di tre piedi, sito nella medesima pieve, in luogo detto Brixi.

Notitia, nel verso della pergamena (cf. più avanti la n. 2) [N]. Originale, ASVat, FV, I, 2619 (SPM, 18) [A]. Nel verso, di mano coeva: Offersio [[.................]] olivo | posito in plebe Tuscolano, q(uod) fecit Vitalo | diac(onus) et Vualderada; di mano del sec. XII: Tusculani; altre annotazioni tarde, tra cui segnatura del sec. XVI: 1042 iunii.

Cf. VARANINI, L'olivicoltura, pp. 126, 152 (nota 62), 150 (nota 10, alla data 1042), 153 (nota 70); MENANT, Campagnes, pp. 159 (note 474, 475), 160 (nota 481, alla data 1042), 161 (nota 482).

Le sei notitiae vergate dal notaio Gariardus (alcune delle quali del tutto abrase, altre leggibili in parti più o meno cospicue) sono disposte nel seguente ordine:
1a. È completamente abrasa e in parte coperta dall'annotazione di mano coeva, dalla segnatura del sec. XVI nonché dai timbri d'archivio del sec. XX. Non è possibile stabilire il numero dei righi che la contenevano.
2a. Anche di questa non si può ricomporre con sicurezza l'impaginazione. Si riesce a leggere all'inizio: Eclexia Sancti Petri que dicitur e nella parte finale: Testes Alberico, Ioh(anne)s, Graciano. Si tratta quasi sicuramente della notitia sviluppata nel recto.
3a. È disposta su nove righi. I pochi lacerti consentono di collegarla al mundum del 1041 marzo 31 (doc. 5).
4a. È ordinata su dieci righi. La notitia è svolta nel mundum del 1041 giugno (doc. 11).
5a. È collocata su dodici righi. Il relativo mundum risulta deperdito (cf. n. 13).
6a. La notitia, articolata su più di otto righi, si interrompe per taglio della pergamena. È sviluppata nel mundum del 1042 gennaio (doc. 22).
La recisione della banda inferiore del supporto, con conseguente asportazione dell'ultima parte della sesta notitia, ci obbliga a immaginare una situazione simile, almeno in parte, a quella presente in altra pergamena (cf. nota introduttiva, terza ipotesi, al doc. 7). I sei negozi infatti non possono che essere stati minutati sul verso di un grande foglio (forse l'intera pelle dell'animale), successivamente scisso in più parti, utilizzate per altrettanti munda. Ma questa pergamena presenta ben altri spunti di interesse diplomatistico. Si potrà innanzitutto osservare come quattro notitiae (nn. 2, 3, 4, 6), tutte prive di data, sono sviluppate in altrettanti munda accreditati a tempi diversi che vanno dal 1041 marzo 31 (doc. 5) al gennaio dell'anno successivo (doc. 22). In questo stesso periodo va quasi sicuramente collocata la redazione per estenso della notitia n. 1 (completamente abrasa) e della n. 5 (mundum deperdito). Tenendo conto che la minutazione dell'intero blocco delle sei notitiae è stata effettuata in un solo momento (lo provano in modo inequivoco la scrittura, l'inchiostro e l'impaginazione) non è difficile individuare il sicuro terminus ante quem nel 1041 marzo 31 (data del mundum più alto); si tratta del resto di un'indicazione cronica che trova conforto nel fatto che S. Pietro risulta essere menzionato in tutte le rogationes come ecclesia. Ci troviamo dunque di fronte a una situazione del tutto inconsueta: Gariardus redige le sei notitiae secondo gli abituali parametri, ma omette le rispettive connotazioni croniche, riservandosi di distribuire in tempi diversi e futuri la formalizzazione dei negozi, in base a ragioni che non conosciamo ma che non potevano non collegarsi in qualche modo alle esigenze dell'istituzione (chiesa/monastero) e a quelle dei donatori. Si osservi infine come il notaio preveda un accoppiamento corretto tra data del mundum e denominazione di S. Pietro: ecclesia fino al giugno 1041 (docc. 5, 11, 14), monasterium dopo tale data (doc. 22).
La sottoscrizione del diacono Vitale è autografa (cf. p. L e tav. 4b).
Stile dell'incarnazione pisana e indizione settembrina.