Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

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Paschalis II papae privilegium

1102 febbraio 14, Laterano.

Papa Pasquale II concede a Giovanni, abate del monastero di S. Ambrogio, e ai suoi successori l'uso della dalmatica, dei sandali e dei guanti vescovili e la licenza di farsi precedere dal suono di una campanella durante le celebrazioni solenni; concede, inoltre, il dominium di tutta la chiesa <milanese> , dopo l'arcivescovo, e analogamente concede il dominium sull'ospedale di S. Michele di Milano con la chiesa ivi fondata, sulla chiesa di S. Agostino <in Milano> con la parrocchia a essa pertinente, sulla chiesa di S. Satiro <in Milano> con la parrocchia a essa pertinente, sulla chiesa di S. Pietro in Sala <in Milano> con la parrocchia, le decime e le primizie a essa pertinenti; conferma inoltre il monastero di <S. Maria> d'Aurona in Milano con ogni onore, la corte di Paciliano con tutti i beni a essa pertinenti e le chiese edificate sul suo territorio, le corti di Felizzano e di Monte con le chiese edificate sul loro territorio e la corte di Capiate con le chiese e le relative decime e primizie; e, similmente, Origgio con le chiese e le relative decime e primizie, Civenna e Limonta con le chiese ivi edificate e con le relative decime e primizie, e Gnignano, Civesio, Badile, Cologno e Baraggia con la chiesa di S. Damiano con le relative decime e primizie; inoltre Inzago con le chiese ivi fondate, Casterno con due chiese, Bareggio, Vialba e San Siro alla Vepra; la chiesa di S. Salvatore e la chiesa fondata vicino a Codogno in onore di sant'Ambrogio, ambedue in diocesi di Lodi; in diocesi di Pavia una villa detta Vila Regia e il monastero di S. Quintino; la chiesa di S. Sepolcro <di Ternate> con le relative decime e primizie, Dubino con una chiesa; Quinto, in diocesi di Vercelli, con una chiesa e, infine, una villa detta Cercesolla in diocesi di Piacenza.

Falso in forma di copia semplice inserto in precetto incompleto datato 1322, ASMi, AD, pergg., cart. 312, n. 5 [BF], da cui copia semplice del sec. XV, ASMi, AD, pergg., cart. 312, n. 4 [CF]; copia semplice del sec. XVI, ASDMi, Visite Pastorali, Milano, S. Ambrogio, I, n. 24 [C'F]; copia semplice del sec. XVI, ASDMi, Visite Pastorali, Milano, S. Ambrogio, II, n. 10 [C''F]; copia semplice del sec. XVI, ASDMi, Visite Pastorali, Milano, S. Ambrogio, XXI, n. 44 [C'''F]; copia semplice del sec. XVII, in ACA, pergg. sec. XII, n. 2 [C''''F]; copia Bonomi da BF, 19, n. 4 (con omissis). Regesto: Giorgi Registro, p. 301 e Rubrica, c. 18v; Della Croce, I/6, cc. 15r-v. BF è così introdotta: In nomine Domini. Anno a nativitate eiusdem millesimo trecentesimo vigesimosecundo, indictione sexta, die -------------------------. In archiepiscopali curia Mediolanensis. Presentibus Beltrammo filio | condam domini Leonardi Mazallis, Cirollo filio domini Mainfredi de Cira et Gasparrollo filio condam domini Stephani Verrubii, ambobus porte Ticinensis, et Georgino filio domini Fatii Polvalis, porte Horientalis, | publicis Mediolanensibus notariis, et dominis Iacobo de Scaridis de Lemiate, ecclesie de Soma canonico, Mediolanensis diocesis, et Astulfo Cotta filio condam domini Raynerii, et Iohannollo filio dicti domini Astulfi, | porte Ticinensis, omnibus Mediolanensibus testibus ad infradicta vocatis et rogatis. Dominus Catelolus de Medicis, Ecclesie Mediolanensis ordinarius venerabillis in Christo Patris domini fratris .. Aycardi, Dei et apostolice | Sedis gratia sancte Mediolanensis Ecclesie archiepiscopi, vicarius generalis, sedens pro tribunali, ad requisitionem dompni Protaxii Kaymi, prioris monasterii Sancti Ambrosii Mediolani, requirens | nomine et vice reverendi viri domini dompni Astulfi Dei gratia .. abbatis dicti monasterii et capituli ipsius monasterii, precepit michi Iohannino dicto Picardo de Fenegroe, publico | Mediolanensi notario infrascripto, ut infrascriptum exemplum infrascripti privilegii ex autentico ipsius sumptum et extractum ibidem coram dicto domino vicario per ipsum dompnum Protaxium, nomine | suprascripto, exhibitum et productum ac ibidem coram eo domino vicario per me notarium infrascriptum una cum notariis infrascriptis cum eo autentico diligenter ascultatum et lectum et cum eo au|tentico concordans autenticarem et insinuarem et in publicam formam redigerem, ita quod huic autenticationi et insinuationi plena et perpetua fides adhibeatur tanquam publice et autentice et | orriginali scripture; cuius privilegii tenor talis est. CF, nata come copia semplice del sec. XV, è stata completata nel secolo successivo in un momento e per motivi non ulteriormente circostanziabili dall'autentica: Ita ut supra scriptum est et copia formalis in quodam papyri folio inter acta visitationis collegiata ecclesie Sancti Ambrosii Mediolani penes me infrascriptum cancellarium existentia. Ita est Ant(onius) Grimoldis pronotarius [apo]stolicus u[niversali] ecclesiae, Mediolanensis cancellarius manu [pro]pria. Nel verso di BF annotazione del sec. XIV: Exemplum privilegii Paschalis; seguono altre cinque annotazioni di mano dei secc. XV-XVII a parziale copertura della precedente; riferimenti all'Exemplaria diplomatum del Giorgi; annotazione del Bonomi: MCIII; segnature del sec. XIX in. in lapis. Nel verso di CF riferimenti all'Exemplaria diplomatum del Giorgi; annotazione del Bonomi: MCIII; segnature del sec. XIX in. in lapis.

Edizione: PURICELLI, pp. 508-512 (alla data 1103); ARESI, Privilegiorum, p. 61; Le carte santambrosiane di un luogo scomparso, n. IX.
Regesto: GIULINI, II, pp. 710-713 e VII, p. 81; JAFFÉ, n. 5890; KEHR, VI/1p. 89, n. 4; Visite pastorali di Milano, p. 26; SIRONI, Il districtus, pp. 74-76.

BF ha estese rosicature in corrispondenza delle pieghe orizzontali e macchie da microrganismi in prossimità dei margini e, più estese, nella metà superiore; sono inoltre presenti tracce di rigatura e marginatura a secco e sottolineature seriori. In calce riproduzione imitativa della rota; nel circolo interno si legge: Sanctus Petrus, Sanctus Paullus, Paschalis papa II; nel circolo esterno: + Verbo Domini celi firmati s[unt].
CF presenta inchiostro piuttosto sbiadito, dal quale emergono comunque elementi estrinseci di particolare solennità: la prima lettera del nome del pontefice è ornata con elementi geometrico-floreali, l'asta discendente di p si distende per tutta l'altezza del margine sinistro a lato del campo di scrittura; le restanti lettere che compongono il nome del pontefice sono in capitale, mentre la grafia del testo, in scrittura umanistica corsiva particolarmente posata, rientra con cura nell'impaginazione seguendo in parallelo il lato lungo della pergamena.

BF presenta tre interpolazioni di mano trecentesca, segnalate anche dal Kehr (KEHR, VI/1, p. 89), ed è giudicato spurio dal Biscaro (BISCARO, Note I, p. 355 nota 2) in quanto, malgrado il contentuo si presti a provare la preminenza del monastero sulla canonica, non fu prodotto tra le allegationes iuris presentate dai monaci in occasione dei processi del 1143-1144, nè tra quelle del 1191 e del 1200-1201. Il Borghino (BORGHINO, L'ospedale di S. Ambrogio nei suoi rapporti con il monastero, p. 446 e nota 23) e l'Ambrosioni (AMBROSIONI, Il monastero di S. Ambrogio nel XII secolo, pp. 60-61 e nota 29) concordano col Biscaro; l'Ambrosioni, inoltre, osserva che prima del 1102 non ci sono altri documenti pontifici indirizzati al monastero santambrosiano, tranne quello di Gregorio V (PURICELLI, n. 195), nel quale però non vengono menzionate le insegne episcopali che nel privilegio di Pasquale II si affermerebbe essere state concesse ex apostolica auctoritate antecessorum nostrorum. L'Ambrosioni nota che l'uso di tali insegne fu concesso all'abate di S. Ambrogio dall'arcivescovo Oberto (qui al doc. n. 56), il quale richiama in modo generico privilegi concessi ex longo et antiquo tempore; e osserva, inoltre, che l'indicazione temporale contenuta nel suddetto documento di Oberto sembra riferirsi al diploma attribuito all'arcivescovo Tadone del febbraio 886 (ed. NATALE, n. 118; cf. AMBROSIONI, Il monastero di S. Ambrogio nel secolo XII, pp. 60-61 e nota 29 e pp. 74-76 e nota 76), anch'esso impugnato come falso dal Biscaro (BISCARO, Note, I, p. 334), dal Natale (NATALE, Falsificazioni, pp. 35-37) e dalla Zagni (ZAGNI, Gli atti arcivescovili milanesi dei secoli VIII-IX, pp. 13-15), piuttosto che ad un privilegio papale di poco più di quarant'anni prima: segno, conclude, che nel 1148 il documento di Pasquale II non era ancora stato redatto. Anche il Cattaneo (CATTANEO, La preghiera benedettina nella basilica ambrosiana, p. 266 e note 29-30) ritiene falso il documento, non tanto per la concessione dell'uso delle insegne episcopali e di farsi precedere dal suono di una piccola campana durante le celebrazioni solenni, che erano prescritte nel Pontificale romano in uso anche a Milano, quanto piuttosto per l'affermazione concedimus tibi dominium totius ecclesie post archiepiscopum ... ad honorem Dei et sancti Ambrosii confessoris et sanctorum martirum Gervasii et Protasii quorum corpora in vestro monasterio posita sunt, che sancirebbe il possesso dei monaci sulla basilica ambrosiana. Il Tagliabue (TAGLIABUE, Cronotassi degli abati, p. 309), inoltre, afferma non esserci alcuna altra prova documentaria dell'esistenza dell'abate Giovanni se non quella del privilegio di Pasquale II, per il quale concorda col Biscaro sul giudizio diplomatico. La Minghetti Rondoni (MINGHETTI RONDONI, L'espansione territoriale del monastero di S. Ambrogio, p. 430 e nota 5), infine, concorda col Kehr ritenendo il documento frutto di una falsificazione. A tutto ciò si aggiunga che non esiste altra prova documentaria a eccezione del presente documento che attesti l'esistenza di un Coiro vescovo prenestino, che qui sottoscrive (cf. GAMS, p. XVI). Recentemente il Fois ha dato l'edizione di BF giudicandolo copia inserta in precetto non finito del 1322 e proponendo di accostarne il protocollo e il testo ad un privilegio del 1069 di Alessandro II per il monastero di S. Pietro in Ciel d'Oro di Pavia (ASMi, AD, MD, cart. 19, sec. XI n. 473), e l'escatocollo ad un altro privilegio dello stesso pontefice indirizzato nel 1102 al suddetto monastero pavese (ASMi, AD, Bolle e brevi, cart. 1, n. 2). I due documenti costituirebbero, secondo l'potesi del Fois, i modelli da cui sarebbe derivato il testo di A perduto, elaborato negli ambienti del cenobio pavese in un momento contiguo al tentativo di autenticazione di BF. Pur accogliendo l'ipotesi di derivazione proposta dal Fois non reputo strettamente necessario ipotizzare l'esistenza di un A perduto di dubbia autenticità, essendo assai verosimile che il falso privilegio di Pasquale II sia stato costruito direttamente in forma di copia con l'intenzione, mai realizzatasi, di far intervenire un notaio ad autenticarlo, in buona o cattiva fede. L'autenticazione di falsi in forma di copia è, infatti, la modalità più comunemente seguita nella costruzione di documenti spuri e la sola in grado di offrire una qualche possibilità di superamento dell'esame di un giudice o di una controparte ancorchè minimamente provveduta (cf. CAU, Il falso, pp. 246-261).
Infine, in merito all'arcivescovo Aicardo e alla relativa storiografia si veda CADILI, Governare dall''esilio', pp. 267-324.