Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

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Pagina constitutionis Oberti Mediolanensis archiepiscopi

1148 aprile 2, Milano.

Oberto, arcivescovo di Milano, accoglie sotto la protezione della Chiesa milanese il monastero di S. Ambrogio e conferma in perpetuo all'abate Martino tutti i beni tenuti dal monastero medesimo, e in particolare: in Milano la chiesa di S. Satiro presso il monastero, la chiesa di S. Pietro edificata presso quella di S. Vitale, la chiesa di S. Agostino, la chiesa di S. Michele e l'ospedale edificato in vicinanza della medesima, la chiesa di S. Pietro in Sala e la chiesa di S. Siro alla Vepra, tutte con le loro parrocchie; inoltre Origgio con la chiesa di S. Siro e di S. Maria, Ternate con la chiesa del S. Sepolcro e quella della S. Trinità, Campione con le cappelle di S. Pietro, S. Zenone e S. Maria, Canobbio con la chiesa di S. Maria, la terza parte del territorio di Dubino con le due cappelle di S. Pietro e S. Benedetto, Limonta con la chiesa di S. Genesio, la corte di Bissone con la chiesa di S. Carpoforo, Inzago con le due chiese di S. Ambrogio e di S. Maria, la chiesa di S. Damiano in Baraggia, la corte di Paciliano con le cappelle di S. Pietro, S. Salvatore e S. Giorgio, la chiesa di S. Michele in Castaneto, la chiesa di S. Martino in Torrigia, la corte di Monte con le chiese di S. Vigilio e di S. Eusebio, la chiesa di S. Ambrogio in Cirisola, in Casterno diversi poderi con le chiese di S. Maria e di S. Martino, e altri beni in Domenegasco, oltre agli antichi diritti sul monastero di <S. Maria di> Aurona. Conferma, inoltre, l'antico privilegio concesso all'abate di S. Ambrogio di cantar messa la domenica e negli altri giorni solenni nella basilica con la mitra e con gli altri ornamenti vescovili.

Originale, ASMi, AD, pergg., cart. 312, n. 97 [A]; copia semplice datata 1589 con omissis in ASMi, Fondo di religione, cart. 916 [B]; copia semplice datata 1679 in ASDMi, Visite pastorali, v. 30 S. Ambrogio VIII, n. 1 [B']; Bonomi, 19, n. 105; Della Croce, I/7, cc. 282r-284r. Regesto: Giorgi, Registro, p. 346 e Rubrica, c. 22v. Nel verso, di mano del sec. XIII: Privilegium reverendi [archiepiscopi]| Mediolanen(sis) civitatis [[...]] Obertus Dei gratia sancte [Mediolanensis ecclesie]| dilecto in Christo fratri [Martino, monasterii Beati]Ambrosii abbati [eiusque fratribus tam presentibus quam futuris,] in perpetuum; di altra mano dei sec. XIII-XIV si legge soltanto [P]rivilegium, perchè parzialmente ricoperto da cartellino prestampato del sec. XIX; sono, inoltre, presenti diverse annotazioni in forma di regesto di mani del sec. XVII; riferimenti agli Exemplaria diplomatum del Giorgi; annotazione del Bonomi: MCXLVIII; in lapis segnatura di mano del sec. XX.

Edizione: PURICELLI, p. 697; ARESI, Privilegiorum, p. 66; UGHELLI, Italia Sacra, IV, p. 155; Le carte santambrosiane di un luogo scomparso, n. XI.
Regesto: GIULINI, VII, p. 111; Visite pastorali di Milano, p. 32; SAVIO, p. 503

La pergamena presenta rosicature e macchie di modeste dimensioni lungo le pieghe verticali e in prossimità del margine laterale sinistro; nel recto tracce di rigatura a secco e sottolineature seriori ad inchiostro.
S. I. di Oberto, arcivescovo di Milano, in cera scura di forma ovale (diametro mm 60/50, spessore mm 15) sostenuto da tre cordini di seta di colore beige e marrone, passanti nel verso a formare una croce e fuoriuscenti nel recto; l'effigie al centro dell'impronta raffigura sant'Ambrogio aureolato con la mano destra benedicente e nella sinistra il pastorale; la legenda riporta il nome del santo ed è posta, come di consueto in questo periodo (BARONI, La documentazione arcivescovile, p. 306 e p. 314 nota 19), intorno alla figura con andamento dal basso verso l'alto e da sinistra verso destra. Le sottoscrizioni dei singoli rappresentanti del clero cardinale sono state rese partendo da sinistra verso destra, tenendo conto della posizione in cui si trovano nel documento; quest'ultima non corrisponde ancora all'ordine tradizionale nella gerarchia ecclesiastica (cf. BARONI, La documentazione arcivescovile, pp. 306-308).

Il documento fornisce un panorama dei beni e dei diritti in possesso del monastero santambrosiano, a distanza di soli quattro anni dal termine della lite intercorsa tra i canonici e i monaci di S. Ambrogio, dalla quale quest'ultimi erano usciti tutt'altro che indenni (cf. docc. in ASMi, AD, pergg., cart. 343, nn. 2-9). In particolare, viene confermata all'abate Martino la chiesa di S. Michele e l'ospedale costruito nelle immediate vicinanze, i cui diritti erano stati precedentemente assegnati alla canonica (BORGHINO, L'ospedale di S. Ambrogio, p. 446-447) e si attesta l'avvenuto passaggio della chiesa di S. Sepolcro di Ternate dalla giurisdizione della mensa arcivescovile milanese a quella del monastero santambrosiano (LUCIONI, La cella di S. Sepolcro di Ternate, pp. 399-402 e nota 22). Inoltre, in merito agli altri enti ecclesiastici milanesi citati nel documento cf. AMBROSIONI, S. Ambrogio alla fine del secolo XII, pp. 165-168; mentre circa i beni e i diritti del monastero situati nella zona pedemontana compresa tra il Po e il Tanaro, in particolare sulla corte di Paciliano, su Quinto e su Monte, cf. MINGHETTI RONDONI, L'espansione territoriale del monastero di S. Ambrogio, pp. 429-440; per i beni santambrosiani situati nei territori di Origgio, di Limonta e di Civenna nel triangolo Lariano e di Dubino in Valtellina cf. BERTONI, L'inizio della giurisdizione dell'abate di S. Ambrogio, pp. 196-197; ROMEO, Il comune rurale di Origgio, p. 14 nota 12 e VIOLANTE, Un esempio di signoria rurale, pp. 121-135).
La concessione all'abate santambrosiano dell'uso delle insegne episcopali, limitatamente alle domeniche e alle solennità, è citata anche nel falso di Pasquale II (doc. n. 3), ma in merito ai privilegi concessi ex longo et antiquo tempore richiamati nel presente documento l'Ambrosioni esclude si debba far riferimento al suddetto falso, cronologicamente troppo vicino, e ipotizza ci si debba riferire al diploma attribuito all'arcivescovo milanese Tadone del febbraio 866, pure ritenuto falso dal Biscaro, dal Natale e dalla Zagni (BISCARO, Note, I, p. 334; NATALE, Falsificazioni, pp. 35-37; ZAGNI, Gli atti arcivescovili milanesi dei secoli VIII-IX, pp. 13-15).