Codice diplomatico della Lombardia medievale
(secoli VIII - XII)

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Cartula (pagina) promissionis

761 marzo 25, Brescia.

Godolo, suddiacono della Chiesa di Brescia, si impegna nei riguardi di Anselperga, badessa del monastero di <San> Salvatore, ad assicurare la permanenza del curriculo - che conduce acqua all'anzidetto monastero - passante, per un tratto di settantadue piedi, in terra di sua proprietà, pervenutagli ex donatione per launichild da Ofret e Faraone de Ofolaga, concedendo al monastero licenza di intervenire sull'anzidetta terra per eseguire opere di riparazione in caso di necessità. Godolo riceve dalla badessa, per la promissio, quattro soldi d'oro.

Copia semplice del sec. XI-XII, ASBs, ASC, Codice Diplomatico Bresciano, busta 1, perg. III [B]. Copia semplice del sec. XVII, BAMi, <PURICELLI>, Brixiensis monasterii olim Sancti Salvatoris nunc Sanctae Iuliae varia privilegia, ff. 173r-174r [G]. Copia Odorici, busta 19.2. Regesto Astezati, pp. 65, 147. Nel verso, solo annotazioni di epoca moderna, tra cui segnatura Astezati: B fil. (2) n. 1.

Facsimile: MANTEGNA-SANTONI, La scrittura dei documenti, p. 170.
Edizioni: MURATORI, Antiquitates Italicae, I, coll. 667-70 (all'anno 760); TROYA, Codice Diplomatico Longobardo, V, n. 759, pp. 114-7; PORRO LAMBERTENGHI, Codex Diplomaticus Langobardiae, n. 21, coll. 43-5; SCHIAPARELLI, Codice Diplomatico Longobardo, II, n. 151, pp. 65-8.
Regesti: ODORICI, Storie Bresciane, III, n. XVIII, p. 37-8; BETHMANN und HOLDER-EGGER, Langobardische Regesten, n. 321, p. 290.
Cf. BAITELLI, Annali historici, pp. 10-11, 31-22; ODORICI, Antichità cristiane, p. 15; ID., Storie Bresciane, II, p. 295; BRUNATI, Vita o gesta di santi bresciani, II, p. 246; SCHUPFER, Guargangi e cives, p. 47; GUERRINI, Le chiese longobarde di Brescia, p. 345; BOGNETTI, Acquedotto, p. 469; BOGNETTI, La Brescia dei Goti e dei Longobardi, p. 428 (nota 2); PANAZZA, Brescia e il suo territorio, pp. 127-28; BECHER, Das königliche, p. 299 (nota 2); BROGIOLO, A proposito dell'organizzazione urbana, pp. 40-1; PANAZZA, Brescia e il suo territorio, p. 27; WEMPLE, S. Salvatore/S. Giulia, p. 87; BETTELLI BERGAMASCHI, Pallii serici a Brescia, p. 148 (nota 19); EAD., Seta e colori nell'alto medioevo, pp. 9-14; EAD., Istituzioni e vita sociale, p. 6 (nota 8); BROGIOLO, Brescia altomedievale, pp. 97, 105; MENANT, Campagnes, p. 184 (nota 53); NICOLAJ, Il documento privato, p. 169 (nota 63); MANTEGNA-SANTONI, La scrittura dei documenti, pp. 180-81; BROGIOLO, Desiderio e Ansa a Brescia, p. 150.

La pergamena presenta qualche macchia di umidità e di inchiostro, nonché un taglio in prossimità del margine destro che ha provocato la caduta di parte del supporto. I forellini di cucitura, visibili nel margine superiore, denunziano la congiunzione di questa con la pergamena di cui al n. 5.
È questo il primo di tre documenti - cf. anche i nn. 5 e 6 - relativi all'utilizzo e al funzionamento di una derivazione privata (come parrebbe testimoniare l'impiego del termine curriculum in luogo dell'usuale aquaeductus) dall'acquedotto romano extraurbano, da parte del monastero di S. Salvatore. Non si è ancora in grado di attribuire con certezza a re Desiderio - nonostante i dati resi disponibili dalle recenti campagne di scavo - la realizzazione di questo cunicolo, situato tra la porta Mediolanensis (in seguito porta Bruciata) e il monastero, che si sarebbe andato ad affiancare a quello romano probabilmente da tempo in disuso. In ogni caso, con questa operazione, Anselperga otteneva l'acqua necessaria per il funzionamento dell'impianto termale situato nel terzo chiostro del monastero (cf. BROGIOLO, Brescia altomedievale, p. 105).
Nella copia - forse per le cattive condizioni dell'antigrafo - è omessa l'indizione. Allo stesso scriba si devono pure le copie del doc. n. 5, di pari data, e dei docc. nn. 6, 8, 10, 11 e 45.
Sono segnalate in nota letture discordanti rispetto all'edizione Schiaparelli (S).